O que tentar

Ainda assim podemos tentar apenas isso: ser o suficiente. A "ambicao" de ser "mais" esta mudando. As vezes a unica coisa que importa eh ser o suficiente. Suficiente para dizer a verdade em tempo habil. Suficiente para chorar quando se precisa. Suficiente na coragem de dizer adeus. Suficiente para agradecer. Suficiente para deixar partir. Suficiente para amar o novo e novamente. Nao muito mais, nao menos. As vezes o suficiente basta e isso pode ser assustador. Somente uma chance para tentar nao ser indiferente.

Parabens Sao Paulo

Depois disso voce ainda vai continuar achando que nao da para fazer nada? Vai continuar dizendo e pensando que nao ha saida? Que o mundo eh assim mesmo e que voce nao tem outra escolha? Pois pense bem, ja passou da hora.

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Por ludista

Segundo esta reportagem, na quinta-feira (21) a frota de veículos motorizados da cidade de São Paulo alcançou o fabuloso número de seis milhões de unidades. Deste total, 75% são automóveis (4,5 milhões).
Quem causa o trânsito? Quem polui o ar? Quem provoca o abandono do espaço público?
O recorde é fruto do “desenvolvimento” da metrópole que não podia parar. Por “desenvolvimento”, leia-se: consumismo, individualismo, desperdício de recursos naturais, precarização do trabalho, formatação do território para atender a acumulação e o fluxo de riquezas (sem distribuí-las), produção de lixo, implantação de políticas que beneficiam e enriquecem alguns poucos em detrimento de todos, privatização ou abandono dos espaços públicos.
Não houve sequer um governo (federal, estadual ou municipal) desde 1950 que ousou enfrentar a máfia automobilística e racionalizar o uso do automóvel. Pelo contrário: todos acreditam nas obras viárias e na concessão de benesses ao uso do automóvel como a melhor forma de conquistar votos.
De fato, a população adora um novo viaduto com o nome de algum ilustre canalha, mesmo que a nova ponte seja vetada ao transporte coletivo, à pedestres ou bicicletas. Todos querem um carro. Com ele, o sujeito se sente livre e poderoso: ascende a um novo extrato social.
Ué, mas não é isso que a tevê ensina em comerciais, novelas e filmes? Ou alguma celebridade ou político aparece na tevê saltando de um ônibus ou caminhando pelas ruas?
Romper com a hegemonia do automóvel e enquadrá-lo em um uso racional é uma das tarefas mais importantes deste novo século. E essa tarefa não será feita por agências de publicidade, departamentos de marketing ou discursos políticos.
A construção de cidades humanas, onde o barulho, a poluição, o congestionamento e a agressividade não sejam a regra, se dá na prática, com ações concretas, mudanças de hábitos, paradigmas e políticas.
Cabe aos cidadãos se livrarem de desculpas como “o transporte público é ruim” e, pelo menos, caminharem até a padaria da esquina.
Começa com o hábito de deixar o carro em casa no dia do rodízio e vivenciar um dia de “realidade” dentro de um ônibus, em cima de uma bicicleta ou sobre dois pés, e não mudar os horários de trabalho por não conseguir se livrar da carro-dependência.
Aos governantes, atitutes e políticas para as cidades devem realmente retirar o excesso de espaço e privilégios dedicados aos automóveis, beneficiando toda a população, e não apenas aqueles que se locomovem em máquinas. E isso não será feito com migalhas que sobram das pontes, estradas e túneis…
Por hora, um brinde à indústria automobilística e ao desenvolvimento suicida que faz abrir o sorriso na cara de comentaristas econômicos, políticos e especuladores em geral.
Parabéns, São Paulo!

retirado de http://apocalipsemotorizado.net/ em 21/02/08

Punk

Para continuar a falar das coisas simples e diretas.

Sobre El Barrio

Direto da barriga do dragao, apenas a certeza de que nossas lutas e acoes para transformar aquilo que queremos devem ser na mesma proporcao - e ate mesmo maiores! - que a apatia e repressao que nos cercam. El Barrio eh um bom exemplo para entender o que estou querendo dizer. Fica no Harlem, ao norte de Manhatan, cidade de Nova York, ha mais de tres decadas um lugar interessante onde a populacao luta por uma vida melhor. Muita coisa mudou nesse tempo, menos o sonho e a esperanca de paz e dignidade! Dos Panteras Negras chegando ate os Zapatistas, entendemos que nao existem fronteiras para a construcao do caminho para um mundo diferente. O texto a seguir conta um pouco dessa historia (lamento por nao traduzi-lo), da vida de uma gente diversa, bonita e lutadora. Buscam transformar o mundo e a si mesmos, tanto numa combinacao de educacao e politica, como das relacoes interpessoais e a superacao de seus conflitos. Um lugar repleto de reflexoes e acoes sobre resistencia e mudancas.

El Otro Periodismo con La Otra Campaña en el Otro Lado

por RJ Macani

Inspirados en el Partido Pantera Negra y los Young Lords de Chicago, el Partido Young Lords de Nueva York lanzó una primera y sorprendente campaña en el verano de 1969, llamada la “Lucha Contra la Basura” (“The Garbage Offensive” en inglés). Fue diseñada con el fin de forzar al Departamento de Sanidad de Nueva York a recogiera con más frecuencia los desechos en el este de Harlem (un barrio comúnmente conocido como “Spanish Harlem” o simplemente “El Barrio” en español). La Lucha Contra la Basura ganó la confianza y respeto de los vecinos y cosechó visibilidad tanto local como nacional para el Partido Young Lords. Aunque sí siguieron el ejemplo de los programas comunitarios organizados por las Panteras Negras, los Young Lords de Nueva York no se imaginaban que iban a estar recogiendo basura cuando se pusieron a discutir la idea de formar una organización para mejorar las condiciones un su barrio, que era mayormente puertorriqueño en esa época. Pero antes de lanzar su primera campaña, visitaron a sus vecinos para averiguar qué era lo que mas querían cambiar. La Lucha Contra la Basura fue fruto de dicha diálogo, la voluntad del pueblo. Orgullosamente incluyente de sus vecinos latinos y negros, el componente principal de los Young Lords de Nueva York fue la comunidad nuyorican (puertorriqueños neoyorquinos), teniendo a la independencia de su patria Puerto Rico como su preocupación central.

Fotos: Movimiento por Justicia del Barrio

Treinta y cinco años después, más de 100 mil personas viven en El Barrio. La mitad de ellas son latinas. Nuevas olas de migración de todo el mundo y el aburguesamiento por parte de blancos le han cambiado la cara a esta zona. El español continua siendo el idioma extranjero más usado, pero ahora es seguido por el chino y otros asiáticos, además del árabe y varios de origen africano. Mientras la cara latina de El Barrio antes era principalmente representada en los ciudadanos nuyorican, ahora son cada vez más los migrantes de México y otros países – a muchos de los cuales les hace falta la ciudadanía norteamericana (o, de hecho cualquier documento) – que constituyen su población hispanohablante. Casi el 40 por ciento de los residentes de El Barrio viven en la pobreza. Es aquí, en este lugar y en este momento, que surge el Movimiento por Justicia del Barrio (MJB). El punto de referencia radical y de inspiración ya no es el Partido Pantera Negra, sino los zapatistas mexicanos y la iniciativa nacional de la que forman parte: La Otra Campaña.

El Movimiento por Justicia del Barrio

El MJB nació hace casi dos años, cuando residentes de El Barrio, entre ellos congregantes de la Iglesia de Santa Cecilia, ubicada en la Calle East 106, empezaron a organizarse para enfrentar los problemas que tenían con los propietarios de sus viviendas. Para apoyarlos en la atención a sus quejas, la iglesia contrató a Juan Haro, uno de los fundadores del grupo Amanecer Zapatista Unidos en la Lucha (AZUL), organización de migrantes inspirada por y en solidaridad con los zapatistas. Haro trabajaba con los residentes y exitosamente organizó acciones en contra de los propietarios para lograr sus demandas. Entonces, la iglesia concluyó su participación.

Ya contando con los residentes de cinco edificios de apartamentos, Haro y los fundadores decidieron formar el MJB como una organización comunitaria dirigida por inmigrantes, que lucharía por la justicia social y en contra de cualquier forma de opresión en El Barrio. Durante dos años, el MJB ha realizado giras mediáticas, acciones legales y protestas, así como acciones directas en contra de propietarios, agentes hipotecarios e instituciones municipales, para desafiar al injusto sistema de vivienda que existe en El Barrio. A través de este trabajo, el MJB ha alcanzado a tener 180 miembros en 16 edificios. En agosto de 2005, el MJB empezó a estudiar los movimientos sociales locales en todo el mundo para entender mejor su propia lucha en un contexto global e histórico. Los zapatistas y la Otra Campaña estaban entre las organizaciones estudiadas. A través de este proceso decidieron adherirse a la Sexta Declaración de la Selva Lacandona, y, como la mayoría de sus integrantes son mexicanos y mexicanas, el MJB decidió unirse también a la Otra Campaña. Y no lo hicieron silenciosamente…

Desde que se unieron a la Otra Campaña, han salido muchos reportajes positivos sobre el MJB en la televisión y la prensa, en inglés y en español, hablando de su constante trabajo en contra del aburguesamiento y encarecimiento que se vive en El Barrio. Produjeron un video, “Mensaje a los zapatistas”, que será traído a Ciudad Juárez para las reuniones fronterizas de la Otra Campaña con el Delegado Zero (el vocero zapatista subcomandante Marcos). El MJB organizó una protesta en frente del consulado mexicano en solidaridad con la gente de Atenco. Invitado por otro grupo adherente a la Sexta, Latinos Unidos en Acción, hizo una presentación sobre el zapatismo en la ciudad de New Haven, estado de Connecticut, en un foro comunitario para inmigrantes. Además, llevó a cabo otra presentación en Hartford, invitados por el grupo Latinos Contra la Guerra.

En julio de este año, el MJB lanzó su última iniciativa, un proceso de consulta extensa dentro de la comunidad, llamado “La Consulta del Barrio”. El MJB está listo para crecer, y, como verán, la Consulta está muy inspirada en la Otra Campaña. A través de reuniones comunitarias, diálogos, promoción en la calle, visitas a las casas, reuniones en los hogares y un voto de toda la comunidad, los miembros del MJB consultaron con sus vecinos de El Barrio para que determinaran la dirección de su lucha, y para decidir en torno a cuál problema, además del aburguesamiento, comenzarán a organizarse. Asistí a su primer foro público realizado en la Iglesia de Santa Cecilia, donde menos de dos años atrás, las quejas de unos pocos arrendatarios disgustados ayudaron sembrar las semillas del MJB…

La Consulta del Barrio

El 23 de julio pasado, residentes de El Barrio entraron poco a poco en el sótano vacío de Santa Cecilia para la primera reunión pública de la Consulta. Recibieron agua embotellada, una fotocopia de una nota de El Diario NY (periódico en español de la ciudad) sobre el MJB, y copias de la Sexta para leer mientras esperaban a que comenzara del foro. Los niños fueron invitados a dibujar y a jugar. Cuando estaba llena la mitad de las 60 sillas, los organizadores dieron inicio a la reunión.

Alternándose, los y las integrantes del MJB presentaron a su organización y las razones de la Consulta. Uno de ellos resumió con humildad la importancia de la misma: “Somos una sola organización. ¿Cómo podemos tomar decisiones por todo El Barrio? Hemos aprendido que podemos luchar juntos, y que la propia gente puede luchar sin necesitar de un solo dirigente”. Terminaron la introducción explicando un poco quiénes son los zapatistas y por qué el MJB es adherente a la Sexta. Antes de pasar a una conversación más amplia sobre los problemas en El Barrio, enseñaron su video, titulado “Mensaje para los zapatistas”.

Con pequeños fragmentos de entrevistas a más de una docena de integrantes del MJB, el “Mensaje” es una expresión poderosa de sus perspectivas, creencias políticas, y objetivos, como inmigrantes mexicanos que luchan por la justicia en “el otro lado”. Pasando por diferentes temas y capturando, por igual, voces tanto de mujeres como de hombres, el video muestra sus puntos de vista sobre su salida de México; su opinión de los partidos políticos mexicanos; sus luchas en Nueva York con la vivienda, el trabajo, la inmigración y los servicios del consulado mexicano; su compromiso con igualdad de derechos para las mujeres y los gays, así las razones para unirse a la Otra Campaña. El video es una mordaz condenación del sistema político mexicano, la globalización neoliberal, y la opresión en los Estados Unidos. Describiendo la Otra Campaña como “el toque mágico para encontrar otro camino”, un integrante del MJB explicó que esta los inspiró para “luchar en Nueva York y exigir la justicia ya” mientras avanzan hacia un reto más grande: “liberar a México y volver”.

Nunca había visto una introducción mas clara y abierta. Se pasó entonces a una discusión de grupo sobre los siguientes pasos que debía dar el MJB. Después de una consulta interna de sus miembros, el MJB había generado una lista de los ocho problemas mas grandes en El Barrio, aparte del aburguesamiento: el acoso sexual de meseras, el maltrato en los hospitales, el mal servicio en el consulado mexicano, el abuso policiaco, los trabajos que pagan menos que el salario mínimo ($6.75 por hora), el alto costo del transporte público, la propuesta de reforma a las leyes migratorias federales, y el alto costo de enviar dinero a sus lugares de origen (de 4 a 5 dólares por un giro de $100), así como el maltrato que reciben por parte de las compañías de giros monetarios.

Casi todos los asistentes hablaron sobre los problemas de El Barrio y la posibilidad de organizarse para generar un cambio. Algunas personas pensaban que el MJB debería expandir su trabajo para organizarse más allá que la frontera del Este de Harlem, y otros pensaban que no deberían escoger sólo un problema sino intentar luchar frente a todos, simultáneamente. Al concluir el foro cada asistente llenó una balota con su nombre, número telefónico y dirección, marcando además los tres problemas que les gustaría que el MJB tratara. Antes de salir, los asistentes llevaron montones de volantes para repartir entres sus amigos, familiares y vecinos, con información sobre la ubicación y horarios de las urnas de votación públicas que el MJB estaba instalando en El Barrio como parte de la Consulta. Y para la gente que no podía asistir a un foro o ir a las urnas, los volantes incluían el teléfono del MJB para que las personas llamaran y dejara su información, con el fin de votar por teléfono.

La segunda fase…

La idea de la Consulta no era sólo generar conciencia y participar simbólicamente en la comunidad, sino también inspirar a más gente para que se involucre en la lucha. Después de un mes de actividad, la primera etapa de la Consulta del Barrio está completa, y 782 inmigrantes que viven allí emitieron sufragios. Los tres problemas en El Barrio que recibieron más votos fueron: 1) trabajos que pagan menos que el salario mínimo; 2) las nuevas leyes migratorias propuestas; y 3) el mal servicio que brinda el Consulado Mexicano.

La segunda fase de la Consulta del Barrio está a punto de empezar. Se llevaran a cabo diálogos comunitarios para discutir cada uno de estos tres problemas, empezando con el del mal servicio en el Consulado (que incluye tener que formarse en la fila durante toda la noche para ser atendido al día siguiente). El segundo diálogo se tratará sobre los trabajos que pagan menos que el salario mínimo, y el tercero sobre las leyes migratorias. Basándose en el nivel de interés de la comunidad mostrado en cada foro, el MJB decidirá a cuál problema, además del aburguesamiento, se le dará prioridad.

La lucha significa escuchar

En medio del ruido causado por el fraude electoral, ha sido más difícil en estos últimos meses oír el grito por la justicia que viene de la Otra Campaña de México. Hay dos dichos zapatistas que valen la pena recordar en estos tiempos: “caminamos, no corremos, porque vamos muy lejos”, y “caminamos preguntando”. Durante menos de un año, desde que se anunció la Otra Campaña en las montañas del Sureste Mexicano, esta se ha extendido desde las comunidades zapatistas en Chiapas, por los 31 estados (y el D.F.), atravesando la frontera hasta llegar a East Harlem.

La Otra Campaña crece, no al cautivar la opinión pública con publicidad escandalosa, sino escuchando y caminando. Como los Young Lords de los años pasados del Spanish Harlem, el Movimiento por Justicia del Barrio está dialogando con sus vecinos hoy y preparándose para los resultados sorprendentes del mañana. Ya sea peleando por la libertad de sus presos políticos en México o frenando la aburguesamiento de El Barrio de Nueva York, la Otra Campaña sigue caminando, escuchando y creciendo.

RJ Maccani reportó para el Otro Periodismo sobre las actividades de la Otra Campaña en el estado de Oaxaca, como integrante de la brigada “Ricardo Flores Magón”. Vive en Brooklyn, desde donde organiza el Colectivo Puericultura (Childcare Collective) de Nueva York, y mantiene un blog llamdo Zapagringo.

Se puede comunicar con el MJB directamente a: movimientoporjusticiadelbarrio[at]yahoo.com.

na cinemateca

JACQUES DEMY
20 de fevereiro a 02 de março de 2008
A Cinemateca Brasileira, em parceria com a Cinemateca da Embaixada da França no Brasil, traz para São Paulo uma retrospectiva com as principais obras do cineasta francês Jacques Demy. O ciclo foi organizado pelo Ministério de Relações Exteriores do governo francês e tem viajado o mundo. Demy pertence à geração de diretores da Nouvelle Vague e com estes estabeleceu um intenso diálogo formal no início de sua carreira. Acabou afastando-se de seus contemporâneos ao manter-se fiel aos temas que o motivaram a fazer cinema, ainda na infância. Dono de um estilo inconfundível decalcado de sua fixação pela estrutura temática e visual do conto de fadas, Demy tem como principais influências cinematográficas o filme musical hollywoodiano e o cinema fantástico de Jean Cocteau e dos surrealistas. Seus filmes, aparentemente cheios de alegria, cores, música e romance, na verdade são parábolas sofisticadas e carregadas de pessimismo. Segundo o crítico Serge Toubiana, diretor da Cinemateca Francesa, a obra de Jacques Demy é única, coerente e violentamente passional. É tão sensível quanto uma canção e nos acolhe com alegria. Em seguida, sem avisar, nos leva a lugares sombrios onde são encenadas as paixões humanas.

CINEMATECA BRASILEIRA
Largo Senador Raul Cardoso, 207
próxima ao Metrô Vila Mariana
Outras informações: (11) 3512-6111 (ramal 215) / 3512-6101
Ingressos:R$ 8,00 (inteira) / R$ 4,00 (meia-entrada)
Atenção: Estudantes do Ensino Fundamental e Médio de Escolas Públicas têm direito à entrada gratuita mediante a apresentação da carteirinha.

PROGRAMAÇÃO
20.02 I QUARTA
SALA CINEMATECA / BNDES
19h00
Lola
21h00
A baía dos anjos

21.02 I QUINTA
SALA CINEMATECA / BNDES
19h00
Os guarda-chuvas do amor
21h00
Duas garotas românticas

22.02 I SEXTA
SALA CINEMATECA / BNDES
19h00
Pele de asno
21h00
Jacquot de Nantes

23.02 I SÁBADO
SALA CINEMATECA / BNDES
17h00
Pele de asno
19h00
Lola
21h00
A baía dos anjos

24.02 I DOMINGO
SALA CINEMATECA / BNDES
17h00
La naissance du jour
19h00
Os guarda-chuvas do amor
21h00
Duas garotas românticas

26.02 I TERÇA
SALA CINEMATECA/PETROBRAS
20h00
Jacquot de Nantes

27.02 I QUARTA
SALA CINEMATECA/PETROBRAS
19h00
Pele de asno
21h00
Duas garotas românticas

28.02 I QUINTA
SALA CINEMATECA/PETROBRAS
19h30
Os guarda-chuvas do amor

29.02 I SEXTA
SALA CINEMATECA/PETROBRAS
19h30
A baía dos anjos
21h30
Lola

01.03 I SÁBADO
SALA CINEMATECA/PETROBRAS
19h00
Os guarda-chuvas do amor
21h00
Duas garotas românticas

02.03 I DOMINGO
SALA CINEMATECA/PETROBRAS
17h00
Pele de asno
19h00
Lola
21h00
A baía dos anjos

FICHAS TÉCNICAS E SINOPSES
A baía dos anjos (La baie des anges), de Jacques Demy
França, 1962, 35mm, pb, 89
Jeanne Moreau, Claude Mann, Paul Guers, Henri Nassiet, Henri Certes
Legendas em português
Jackie é uma parisiense de meia idade que deixa seu marido e filhos para se aventurar no mundo das apostas em Nice. Jean é um modesto caixa de banco que, ao ser levado pela primeira vez a um cassino por um amigo, desperta para o vício ao descobrir que tem sorte no jogo. Quando Jackie ganha na roleta graças a um palpite de Jean, tem início um confuso relacionamento que mistura vício e desejo.

Duas garotas românticas (Les demoiselles de Rochefort), de Jacques Demy
França, 1966, 35mm, cor, 120
Catherine Deneuve, Françoise Dorléac, Danielle Darrieux, Jacques Perrin, Michel Piccoli, Gene Kelly
Exibição em DVD
Legendas em português
Segundo filme inteiramente musical de Jacques Demy em parceria com Michel Legrand. Delphine e Solange são duas irmãs gêmeas, de 25 anos, encantadoras e espirituosas. Delphine, a loira, dá aulas de dança e Solange, a ruiva, aulas de música. Elas vivem da música e sonham ir para Paris. Apesar da beleza e da irradiante alegria que as duas transmitem, ambas não têm sorte no amor e vivem na expectativa de um dia encontrar o grande amor de suas vidas caminhando pela rua. Indicado ao Oscar de melhor canção e trilha sonora.

Os guarda-chuvas do amor (Les parapluies de Cherbourg),
França, 1964, 35mm, cor, 91
Catherine Deneuve, Nino Castelnuovo, Anne Vernon, Marc Michel
Legendas em português
Geneviève Emery, cuja mãe possui um comércio de guarda-chuvas, é uma adolescente de 17 anos que se vê obrigada a decidir entre esperar por seu amor, um mecânico de 20 anos que foi servir ao exército na Argélia, ou se casar com um comerciante de diamantes, que se propõe a criar como se fosse seu o bebê que ela espera. Filme musical com trilha sonora original composta por Michel Legrand.

Jacquot de Nantes, de Agnès Varda
França, 1991, 35mm, cor e pb, 118
Philippe Maron, Edouard Joubeaud, Laurent Monnier, Brigitte De Villepoix, Daniel Dublet
Legendas em português
A cineasta Agnès Varda, com quem Demy foi casado por mais de trinta anos, nos apresenta a infância do diretor de Os guarda-chuvas do amor como um conto de fadas. Segunda ela, no filme podemos ver as fontes de sua imaginação, de suas emoções, seu descobrimento da cor e das canções que inspiraram filmes musicais e de grande colorido.

Lola, de Jacques Demy
França, 1960, 35mm, pb, 85
Anouk Aimée, Marc Michel, Elina Labourdette
Legendas em português
Lola é uma dançarina de cabaré que espera pelo retorno de Michel, namorado que há sete anos foi para a América e é pai de seu filho. Ele prometeu voltar somente quando estivesse rico. Durante sua ausência, Lola é cortejada por Roland, seu amigo de infância, e pelo marinheiro americano Frankie. Um musical sem música, na definição do diretor, o primeiro longa-metragem de Jacques Demy é dedicado ao cineasta Max Ophüls.

La naissance du jour, de Jacques Demy
França, 1980, 16mm, cor, 90
Danièle Delorme, Dominique Sanda, Jean Sorel
Versão original sem legendas
Produção para TV, baseada em um romance autobiográfico de Colette. Escritora de meia idade desperta a paixão em um rapaz. Ela renuncia a este amor e empurra o rapaz para os braços da jovem Hélène.

Pele de asno (Peau dâne), de Jacques Demy
França, 1970, 35mm, cor, 89
Catherine Deneuve, Jean Marais, Jacques Perrin, Micheline Presle, Delphine Seyrig
Legendas em português
Num reino distante, a rainha em seu leito de morte faz o rei prometer que só se casará novamente com uma mulher mais linda do que ela. Mas, em todo o reino, apenas uma pessoa é dotada de tal beleza: sua própria filha. Desesperada, a princesa consegue escapar ao seu triste destino escondida sob uma pele de asno e passa a viver numa modesta cabana na floresta. Baseado no conto de fadas de Charles Perrault. Neste filme, inspirado por Jean Cocteau, Demy mais uma vez conta com a colaboração de Michel Legrand na trilha sonora.

Sem arrependimentos.

Apenas pensando em casa e aceitando o sentimento simples, tranquilo e calmo, e claro, dando conta de algumas mudancas no tempo. Ainda lembro de quando ouvi esse samba bela primeira vez - andando pelas rodas de samba paulistanas, investindo em meus primeiros passos depois de anos perdido pelo punk rock...rs Na verdade, o punk e o samba as vezes nao me parecem tao contrastantes assim, afinal tanto um quanto o outro, precisam ser sem enrolacao, simples e honestos para serem bons. Porem, confesso que ultimamente o samba tem tomado conta da trilha sonora da minha vida e a unica coisa que posso fazer eh assumir isso com todo cuidado e sobriedade. Bom, ai esta o poeta Paulinho da Viola para nao me deixar enganar. Um dia o Preto Velho me disse, que a nossa casa eh onde o coracao se encontra. E nao serei eu a discordar!

Mulla!

Quem nunca ouviu venha ver! Nasrudin eh lindo, mesmo que muita gente ainda questione sua existencia. Isso nao importa. Ele eh a propria provocacao, a espiritualidade boa, a re-ligare honesta, a sabedoria, o riso e o deleite. Entao, duas historias sobre ele e no fim o site de onde as retirei e que podem ser encontradas muito mais, assim como um bocado de poesia sufi.

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Em dada ocasião, um rei chamou Nasrudin para se consolar:
- Ah, Mullá, estou triste. Meu povo anda mentindo demais, não sei mais o que fazer. O que posso fazer quando o povo me falta com a verdade.
- Acontece, rei - respondeu Nasrudin - que nem sempre é fácil diferenciar a verdade da mentira.
- Mas é claro que é, Mullá - retrucou o rei - a verdade impele ao bem, enquanto a mentira só visa enganar...
- Essa é a teoria, mas é preciso que todos saibam na prática o que é mentira e o que é verdade...
Assim Nasrudin combinou com o rei e com o carrasco da corte que na manhã seguinte todos os cidadãos iriam ser levados para fora dos muros da cidade e antes de entrarem o carrasco deveria perguntar o que queriam fazer na cidade, os que mentissem, seriam enforcados em praça pública.
E assim foi. Na manhã seguinte estavam todos os cidadãos em frente ao portal da cidade e o capataz falou:
- Todos os que desejam entrar na cidade devem me dizer o motivo, aqueles que mentirem serão enforcados.
- Eu serei o primeiro - disse Nasrudin, e se encaminhou na direção do carrasco.
- Por que quer entrar na cidade? - perguntou.
- Eu estou indo ser enforcado naquela forca - e apontou para a praça.
- Isso é uma mentira, Mullá!!! - disse o carrasco.
- Se estou mentindo, então me enforque, oras!

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Em dada ocasião, Nasrudin chegou em uma casa de banhos, mas como estava com uma roupa velha e a barba cheia de falhas, o atendente o tomou como um vagabundo qualquer. Por isso, tudo que forneceu ao Mullá, foi uma tina de água fria e uma toalha velha.
Antes de ir embora, Nasrudin se dirigiu ao atendente afim de pagá-lo. O Mullá pagou com uma grande e brilhante moeda de ouro, que fez com que o queixo do homem caísse.
Dali uma semana Nasrudin voltou a casa de banhos, e embora ainda usasse andrajos, o atendente o recepcionou incrivelmente bem e lhe ofereceu seus melhores serviços. Antes de ir embora, o Mullá foi pagar o homem, mas desta vez lhe deu uma diminuta e opaca moeda de cobre:
-Mas o que é isso? - perguntou o atendente.
-Essa moeda de cobre é pelo atendimento da semana passada, e aquela moeda de ouro foi pelo atendimento de hoje.

fim

retirados de
http://www.sertaodoperi.com.br/poesiasufi/poesia/rumi_colet.htm